。苏轼与杭州知州陈襄等士大夫们联络很好，常常一起到王复家做客。有一次，在观赏了王家院内的两棵高大挺拔的古桧后，

  在1079年的“乌台诗案”中，这首诗中的“蛰龙”被列为苏轼的首要罪行，被曲解为苏轼不相信人世真龙（皇帝）能断青红皂白，反去求助地下潜龙，几乎带来杀身之祸。

  处士王复，家于钱塘，为人多技术而医尤精。期于活人罢了，不志于利。筑室候潮门外，治园圃，作亭榭，以与贤士大夫游，生怕不及，然终无所求。人徒知其接花艺果之勤，而不知其所种者德也。乃以名其亭，而作诗以遗之。

  因对立王安石变法，苏轼宦途崎岖：1071-1074年，外放杭州通判；1074-1077年，调任密州知州；1077-1079年，又调任徐州知州。九年蹉跎，让自傲命世之才的苏轼巴望得到皇上认可，然后一展政治志向。

  本诗写作的原因，苏轼在诗“引”中现已写明。“引”之粗心：士人王复，杭州人。文武双全，尤精医术。治病救人，不图报答。修宅院、建亭榭，招待贤达之人。他人认为他喜爱花木，却不知他是在“种德”。因而，苏轼为其亭阁命名为“种德亭”，并赠诗一首。

  6年之后，苏轼在千里之外的徐州作《种德亭》，再歌杭州王复与双桧，所为何来？焉不是在向皇上表达心迹，以王复之能为喻己，以双桧之无争明志，期望在盛年能为朝廷一展志向，如本亭阁之命名，种下大宋千年基业之德。

  本句粗心：处士王复栽培的小园圃紧邻富贵的城池；即便是院门紧锁，园中草药的香气仍是会飘溢开来。

  本句粗心：王复并不特意寻求名声，就像隐于阛阓的高士；但其道德却与园圃中所栽培的嘉木相同与日俱长。

  元化：《后汉华佗传》“（华佗）字元化，晓养性之术，年且百岁而又壮容。”仓公：《史记·扁鹊仓公传》“太仓公姓淳于氏名意，少而喜医方术，师元里公乘阳庆，悉以禁方予之。”禁方：珍秘的药方。

  本句粗心：他就像后汉的元华，知晓养性之术；又如西汉的太仓公淳于意那样，医术精深，具有很多宝贵而奥秘的药方。

  本句粗心：他很喜爱招待四方来宾；喜爱在摆满鲜花的厅堂中，设酒招待贤士大夫。

  东南：此处指杭州。苏轼时在徐州，杭州坐落徐州的东南方向。双桧：指王复园圃中栽培的两棵苍天古桧。

  本句粗心：这个时节，山茶花应该现已怒放，他的宅院里都要盛不下了；湖橘果实累累，也应有橘果出离墙外了吧。

  木老德亦熟：典出《史记·货殖传》：“十岁树之以木，百岁来之以德”。吾言岂荒诞：语出《庄子·天下篇》：“缪悠之说，荒诞之言”。

  本句粗心：王复所种的“德”之木，跟着时刻飞逝已然长成。德之广施，必会普惠百年；这可不是什么无稽之谈啊。

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